استاد مصطفی ملکیان:

من بارها گفته ام وقتي ابراهيم گفت :

"لا أُ ِحب الآ ِفلينَ"،

ذوق و سليقه خودش را بيان نمي كرد. اين حرف خيلي فرق دارد با اينكه مثلاً مـن بگويم چلوكباب دوست ندارم و چلومرغ را ترجيح ميدهم و ديگري بـرعكس من بگويد من چلومرغ را دوست ندارم و چلوكباب را ترجيح ميدهـم. سـخن ابراهيم از مقوله ذوق و سليقه نبود.
 اگرچه لغت «لا احـب»اسـت، امـا بـه ايـن معناست كـه اصـلاً كسـاني كـه افـول كننـدگان را دوسـت دارنـد و بـه دنبـال افول كنندگان ميروند ديوانه اند.
اگر يك چشم ابراهيمي به كل ۶ ميليـارد انسـان روي كره زمين نگاه كند، ميگويد اينجا يك ديوانه خانه ۶ ميلياردي اسـت. زيـرا

انسانها اكثراً وجه باقي را در نظر نمي گيرند و به امور ناپايدار دل مي بندند.

اسلام اخلاقی

اینکه پایه تمام رفتارهای انسانی به اخلاق بر می گردد شکی نیست.اما من در عجبم که چرا ازاین عامل که در دین ما اسلام فراوان تاکید شده استفاده و تبلیغ نمی شود و تنها براحکام تکیه داده ایم و اسلام عزیز را محصور در احکام نموده ایم.

مگر نبی مکرم اسلام نفرمودند :انی بعثت لاتمم مکارم الاخلاق

مگر هدف بعثت چیزی جز حاکمیت اخلاق در جامعه بوده و هست.

عزیزان اسلام منبع غنی اخلاقیات است.در مورد رفتار انسانی و حتی حیوانات هم دستور العمل دارد.

باورکنید اگر اخلاق ما اصلاح شود تمام امورمان هم اصلاح خواهد شد و احکام دینی هم رعایت خواهد گردید اما در نبود اخلاق درجامعه نمی توان از عنوان دینی برای  مردم استفاده کرد.

در حج پارسال به روحانی کاروان گفتم اینهمه تاکید بر احکام دارید اما از اخلاق پیامبر در اینجا سخنی نیست.

بنده خدا پذیرفت و گفت این ضعف ماست که علیرغم اقیانوسی از اخلاقیات ،دینمان را محدود به موارد خاصی کرده ایم.

به قول استاد فاطمی نیا : کیفیت عبادت مهم است نه کمیت.

نمازشب بخوان و تهمت بزن .این فایده ای ندارد اما نماز عادی خودت را بخوان و درحد واجبات عمل کن اما اخلاقی باش

به همین دلیل است که شهید مطهری اعتقاد دارد چه بسا گبر و هندو و بودایی به جهت رفتار اخلاقی بهشت برود و مای مسلمان به جهت غیر اخلاقی بودن جهنمی شویم

اخلاق امیری فرا دینی است اما دین تضمین گر خوبی برای اخلاقی بودن است.

معاد و پاداش و جزای آخرت و احکام هدفی جز اخلاقی کردن ما ندارند

همیشه آرزویم این است که قبل از مرگم بتوانم با انسانهایی معاشرت داشته باشم که اخلاقیات اولویتشان است

جامعه اخلاقی پیش شرط اسلامی بودن جامعه دینی است

سقراط می گوید انسان دانسته دست به کار بد و زشت نمی زند.

سقراط می گوید انسان دانسته دست به کار بد و زشت نمی زند.

تمام بدبختی ها از نادانی است.اگر انسانها آگاه بودند بسیاری از مسایل را به دلخواه خود تعبیر و تاویل نمی کردند.اگر عالم بودند کارهای غیر اخلاقی انجام نمی دادند. من گاهی اوقات ناراحت می شوم که برخی کارهایی می کنند که از روی نادانی است و فکر می کنند دارند خدمت میکنند

دانشجویی پیشم آمده بود  و می گفت آنقدراز شمااصلاح طلبها گزارش می نویسیم تا باورکنند شما بی دین هستید.ضد نظام هستید.ضدرهبری هستید.برانداز هستید و.....

جالب اینکه صریحا  میگفت دروغ برای حفظ اسلام و نظام اشکالی ندارد شماها نباشید کارها درست می شود.بعد توبه می کنیم و در ثانی ماجور هم هستیم چون به خدا و نظام خدمت کرده ایم.

نمی دانم با دروغ  می شودبه خدا  خدمت کرد یانه؟

من که   هشت سالی درس حوزه خوانده ام از این نوع حرفها یاد نگرفته و نشنیده ام.شما را به خدا به خاطر زحماتی که ائمه و رسول گرامی ما برای حفظ اسلام و مقدسات کشیده اند چهره رحمانی اسلام را خراب نکنید.اسلام نیاز ی به حمایت من و شما ندارد خالق اسلام دینش راحفظ می کند.

والله متم نورهولوکره الکافرون.

اسلام با دروغ و ریا و فریب به جایی نمی رسد.اسلام را صداقت و پاکیهای انسانهای مومن در طول تاریخ حفظ کرده است.انسانهایی که دروغ و فریب را آلت شیطان می دانستند.ما در جبهه ها اسلام و نظام را با دروغ حفظ نکردیم بلکه صداقتها و دوستی ها و گذشت ها اینکار راکرد.

ایشان  سخنی را گفت که مو بر بدنم سیخ شد. البته این سخن خودش نیست در کلاسهای توجیهی به این بدبختها گفته اند:ما اشتباهی را که پیامبر و علی کردند را مرتکب نمی شویم(گفتم در آموزه ما شیعیان پیامبروعلی معصومند ) و شما دارید مسلمات شیعه را نفی میکنید.گفت من اینها را نمی فهمم.شماها نباید در دانشگاه باشید.علوم سیاسی همه اش فساد و بی دینی است.

جالبتر اینکه در مناظره دوهفته قبل در باره سیاست خارجی دولت دکتر روحانی وقتی جمله ای از رهبری نقل کردم از پایین فریاد زدند که آقا به شما ربطی ندارد.ایشان متعلق به ما هست و از او نقل قول نکنید.

نمی دانم ما چکار باید بکنیم؟ شهید باکری گفته است بعد پایان جنگ عده ای آرزوی مرگ می کنند:باور کنید من هم از آن دسته هستم چون پاکیهای دوران جنگ یادم نمی رود. کاش من هم مثل برادرانم شهید می شدم و از اینگونه سخنان راحت بودم اما مثل اینکه خدای تبارک و تعالی با من هنوز  یفتنون ها دارد.

احسب الناس ان یقولوا امنا و هم لا یفتنون؟

به نظر شما در چنین جامعه ای چگونه باید زیست؟

به نظر شما عزلت و دوری از تمام انسانها بهترنیست؟

به قول شاعر:

از دیو و دد ملولم و انسانم آرزوست

 

پناه برخدا  از زمانه و زمام و انسانهایش

در روزگاری که خنده عده ای از زمین خوردن توست

برخیز تا بگیرند

کوروش بزرگ

 

گیرم که فلک همدم و هم راز آید،

ناسازی دهر بر سر ساز آید،

یاران موافق زکجا جمع شوند،

وین عمر گذشته از کجا باز آید؟؟

تفاوت دو مفهوم آزادی در زبان انگلیسی

دانشجویان عزیز اغلب در مورد تفاوت  معنایی و اجتماعی دو مفهوم در زبان انگلیسی در مورد آزادی سوال می کنند که نکاتی را عرضه می دارم.اول اینکه free domدارای بار معنایی کسترده تری نسبت به مفهومliberty هست.دیگر اینکه اولی بیشتر انتزاعی و فلسفی و دومی کارکردی و جامعه شناسانه است.اما اولی در اصطلاح توانایی انسان در انجام کاری است که می خواهد.مثل داشتن شغل و خانه و...

اما دومی در اصطلاح ایده آزادی ارایه خود در حوزه بیان وُنوشتن ومذهب و سازماندهی و... است بدون اینکه حکومت دخالتی انجام دهد.

freedom توسط اجتماع به انسان عطا می شود به عبارت دیگر freedom فقط در جامعه معنا پیدا می کند. «freedom مفهومی جامعه شناختی است. بنابراین کاربرد آن در خارج از جامعه معنایی ندارد.

به هر حال liberty از freedom فلسفی تر و انتزاعی تر است. به عبارت دیگر liberty لغتی abstract  است در حالی که freedom لغتی concrete محسوب می شود. هر چند که در مکالمه روزانه می توان از هر دوی اینها به جای یکدیگر استفاده کرد ولو این که دقیقاً معنی یکسانی ندارند.

در فلسفه سیاسی معمولاً از freedom استفاده می شود. مثلا آزادی اظهار(freedom of expression)، آزادی اطلاعات (freedom of information) و ..... اما در بین فلاسفه اجتماعی، معمولاً از liberty با عنوان برابری یاد می شود و نگاهی برابر خواهانه را تداعی می کند 

درس امام حسین نقد قدرت ظالم به قیمت جان است

من  که اصالتا آذری زبانم هیچوقت با نوحه های فارسی نمی توانم همدلی داشته باشم.به قول بعضی از دوستان ما آذری ها همه چیز را به ترکی ترجمه و بعد ادراک می کنیم.اما اگر جدی بخواهم بگویم عادت به مداحی های ترکی مزاج مارا با هرنوع صدای دیگری ناسازکرده است.

باور کنید زبان آذری دنیای اسرار و معدن کلمات سحر آمیز است.هیچ زبانی در سوز وگداز به ادبیات آذری نمی رسد.جگرسوز و جان گداز.

در دوران طفولیت به همراه پدر مرحوم با هیئت مسجد جامع تالش و دسته های عزاداری  بسوی سید نیکی می رفتیم.او اینک در سیدنیکی آرمیده است و صدای عشاق حسین را می شنود.

دوستدار حسین و اولادش بود. خدایش رحمت کند.

شهادت حسین معلم نقد قدرت مستقر به دوستداران آن امام همام تسلیت باد.

التماس دعا

 

حسین معنای آفرینش است

حسین غوغای آفرینش است

درس حسین نقد قدرت به قیمت جان است

دانشجویان کارشناسی ارشد علوم سیاسی دانشگاه فردوسی

با دانشجویان کارشناسی ارشدم هفته قبل درس افکار سیاسی

تصویر فرزندمرحومم آقا سید محمد هادی اطهری

سید کوچکم قلبم را سوزاندی و من هر روز در فراقت گریان و نالانم.

همه انسان را به صبر دعوت می کنند اما درکی از مصیبت ندارند.

آتش یگیر تا بدانی چه می کشم     احساس سوختن به تماشا نمی شود